統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)《遼宋夏金元的文化》PPT精品教學(xué)課件，共54頁(yè)。
課標(biāo)定位
(1)了解兩宋時(shí)期理學(xué)的興起
(2)了解遼宋夏金元的文化成就
素養(yǎng)解讀
(1)通過(guò)分析史料,了解兩宋時(shí)期理學(xué)興起的背景、主張和影響,培養(yǎng)史料實(shí)證和歷史解釋的素養(yǎng)
(2)通過(guò)歸納遼宋夏金元在科技、文學(xué)、藝術(shù)上的成就,培養(yǎng)對(duì)古代中國(guó)文化的鑒賞能力和民族自豪情懷
自主預(yù)習(xí)
一、儒學(xué)的復(fù)興
1.背景
從三國(guó)到五代,以闡釋經(jīng)書(shū)字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化,社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。
2.時(shí)間:從北宋中期起, 一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
3.目的
(1)挖掘儒家經(jīng)書(shū)的思想內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù),希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。
(2)提出了“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的口號(hào)。
4.代表:程朱理學(xué)
(1)代表人物
①北宋后期的程顥、程頤兄弟。
②南宋的朱熹:對(duì)儒學(xué)教育進(jìn)行了深入探索,將《大學(xué)》《中庸》兩篇文章, 加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語(yǔ)》 《孟子》二書(shū), 合編為“四書(shū)”,并且加以注釋,作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。
5.地位
南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
二、文學(xué)藝術(shù)
1.宋詞
(1)產(chǎn)生:唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩(shī)體——詞,到宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
(2)背景:兩宋城市生活豐富多彩,娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞。
(3)特點(diǎn):句子長(zhǎng)短不等,用來(lái)配樂(lè)歌唱,根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌,各有固定格式。
(4)代表:豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出。
深化拓展宋詞興盛的原因
(1)宋代商業(yè)的發(fā)展、城市的繁榮以及市民數(shù)量的增加,是促使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)句子長(zhǎng)短不一、能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要,因而受到市民的歡迎,這是詞本身的優(yōu)勢(shì)。
(3)兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳,政治動(dòng)蕩,邊患不斷,文學(xué)家用詞更能表達(dá)思想感情。
2.元曲與元雜劇
3.話本:宋元城市中,說(shuō)書(shū)演出非常盛行。說(shuō)書(shū)底本即話本,實(shí)際上是早期的白話小說(shuō)。
4.書(shū)法:宋元兩朝,書(shū)法名家輩出,與唐朝相比更加追求個(gè)性,不拘法度。
5.繪畫(huà)
(1)以山水畫(huà)最為突出,不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí),注重意境和筆墨情趣。
(2)花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)水平也很高。
三、科技
深化拓展1.中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)
(1)重經(jīng)驗(yàn)、輕實(shí)驗(yàn)。
(2)重綜合、輕分析。
(3)重實(shí)用、輕理論。
(4)主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)。
2.儒家文化對(duì)中國(guó)古代科技的影響(歷史解釋)
要辯證地看待,既有消極影響,也有積極影響。
(1)儒家提倡“中庸之道”,重道輕器、重德輕藝、重人文輕科技、重人倫輕自然、重體悟輕思辨、重直觀輕實(shí)證等,阻礙了科技進(jìn)步。
(2)儒家的務(wù)實(shí)精神有利于科技發(fā)展;儒學(xué)形而上學(xué)概念一定程度上為科技發(fā)展提供理論支撐;儒學(xué)的求道求理精神對(duì)科技研究有重要借鑒意義。
四、少數(shù)民族文字
1.遼、夏、金的文字
(1)契丹文:遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字,用以刻石立碑,還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
(2)金文:金創(chuàng)制了女真文字,在科舉中開(kāi)設(shè)女真進(jìn)士科,用女真文字答題。
(3)西夏文:西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái),包括佛經(jīng)、法律、字典,以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。
2.蒙古文:成吉思汗命人使用畏兀兒文字拼寫(xiě)蒙古語(yǔ),形成畏兀體蒙古文。這套文字被用于修史,其中一部分內(nèi)容的漢語(yǔ)譯本流傳至今,稱為
《蒙古秘史》。作為游牧民族撰寫(xiě)的歷史,它在史學(xué)史上具有特殊價(jià)值。
3.八思巴字:忽必烈即位后,委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母,創(chuàng)造出一套拼音符號(hào),用以拼寫(xiě)蒙古語(yǔ),也用來(lái)廣泛拼寫(xiě)漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言。這也是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。
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