統(tǒng)編版高中政治必修四《世界的物質(zhì)性》探究世界的本質(zhì)PPT免費下載，共38頁。
學(xué)業(yè)質(zhì)量要求
1.堅定地樹立馬克思列寧主義的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀,鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。
2.培養(yǎng)正確認識世界的本質(zhì),并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。
3.運用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力,鍛煉理論聯(lián)系實際的能力。
核心要點提煉
1.兩個基本概念:物質(zhì)和意識。
2.明確兩個物質(zhì)性:自然界的物質(zhì)性,人類社會的物質(zhì)性。
3.堅持一個原則:堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則,堅定科學(xué)無神論立場,反對一切有神論。
自主預(yù)習(xí)
一、自然界的物質(zhì)性
1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
判一判人們順應(yīng)自然節(jié)律,實現(xiàn)了對自然的征服。
提示 錯誤。自然界具有客觀物質(zhì)性,認識、改造自然需要承認自然的客觀性、順應(yīng)自然節(jié)律,認為人征服自然的觀點是對自然界客觀性的否定。
2.物質(zhì)的概念
(1)含義:物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。
(2)物質(zhì)的唯一特性:客觀實在性。
判一判物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。
提示 錯誤。物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性和個性的關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對世界上一切具體物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括,物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。
二、人類社會的物質(zhì)性
1.從其產(chǎn)生來說:人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從古猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。
2.從其構(gòu)成來說:人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
議一議恩格斯說,歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。請你運用所學(xué)知識談?wù)剬@句話的理解。
提示 人類社會在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系,構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口要素、生產(chǎn)方式。其中,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定因素。
三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性,到低等生物的刺激感應(yīng),到動物的感覺和心理,再到人類意識的產(chǎn)生,是一個漫長的過程。
2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物
勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官即人腦的生成,促進了意識的表達手段即語言的產(chǎn)生,提供和豐富了意識的內(nèi)容。
3.意識是人腦的機能
人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。
4.意識是對物質(zhì)世界的反映
不管什么樣的意識,都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。
5.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
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