統(tǒng)編版高中政治必修四《正確對(duì)待外來文化》學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果PPT優(yōu)質(zhì)課件，共43頁。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．思考、認(rèn)識(shí)如何對(duì)待外來文化的觀點(diǎn)，明確反對(duì)徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義和盲目照搬西方文化的全盤西化論
2．理解文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)
3．掌握外來文化實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的意義，堅(jiān)持以我為主，為我所用
面向世界 博采眾長(zhǎng)
1．兩種激進(jìn)的觀點(diǎn)
徹底拒斥外來文化的______________、盲目照搬西方文化的____________。歷史和實(shí)踐證明，這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
2．文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)
我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的____________，一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的____________，一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和________的經(jīng)營(yíng)管理理念和____________，以發(fā)展____________社會(huì)主義文化。
立足國(guó)情 交流互鑒
1．外來文化實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的意義
(1)外來文化的有益成果只有與中國(guó)__________相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)________相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義________________，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。
重難整合
1．正確理解文化發(fā)展的兩條途徑之間的關(guān)系
①文化發(fā)展的兩條基本途徑都必須立足于社會(huì)實(shí)踐。②兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒、學(xué)習(xí)；面向世界，博采眾長(zhǎng)的過程中，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用
2．正確理解文化發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持正確的方向
(1)文化發(fā)展要堅(jiān)持正確的方向。
中華民族歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上燦爛的中華文明，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化。我們要“取其精華、去其糟粕”，很好地繼承這一珍貴的文化遺產(chǎn)，還要認(rèn)真研究和借鑒世界各國(guó)的文化成果，善于從其他國(guó)家和民族的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展自己。我們講繼承、講借鑒，目的是通過繼承和借鑒，使民族傳統(tǒng)文化、外來文化的精華同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)結(jié)合起來，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，既體現(xiàn)時(shí)代精神，又保持民族特色。
(2)文化發(fā)展必須克服兩種錯(cuò)誤傾向。
①?gòu)氐拙艹馔鈦砦幕奈幕瘡?fù)古主義。②盲目照搬西方文化的全盤西化論。這兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的存在嚴(yán)重阻礙了文化發(fā)展與創(chuàng)新，必須予以克服和抵制。
3．全盤西化論、文化復(fù)古主義的實(shí)質(zhì)
全盤西化論和文化復(fù)古主義實(shí)際上就是“民族虛無主義”和“守舊主義”的兩種具體表現(xiàn)。前者一味推崇外來文化而否定中國(guó)傳統(tǒng)文化；后者一味固守本民族文化而拒絕外來文化和新文化。
4．全盤西化論
20世紀(jì)30年代初，在中國(guó)文化出路的討論中，胡適、陳序經(jīng)等人全面提出了全盤西化論的主張。全盤西化一詞，是陳序經(jīng)在討論中首先提出來的。他認(rèn)為：中國(guó)“樣樣都不如人”；西方文化是世界文化的發(fā)展方向，中國(guó)已經(jīng)走上了西化的道路，不能不朝著西化的方向繼續(xù)前進(jìn)；西洋近代文化的主力——個(gè)人主義能夠救中國(guó)。他的結(jié)論是“徹底的全盤西洋化”的辦法，是挽救中國(guó)民族危亡的唯一出路。
胡適也認(rèn)為，“必須承認(rèn)我們自己百事不如人”，主張向西方學(xué)習(xí)，同時(shí)認(rèn)為中國(guó)不具備革命的條件，只能進(jìn)行一點(diǎn)一滴的改良，實(shí)行全盤西化。全盤西化論盡管在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起過一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義傾向，是不符合中國(guó)國(guó)情的。
5．文化復(fù)古主義
文化復(fù)古主義是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，有的人提出中國(guó)應(yīng)該向西方文化學(xué)習(xí)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”；有的人提出“中體西用”學(xué)說，主張?jiān)诰S護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的道統(tǒng)不變的前提下，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和政治制度；還有的人主張完全放棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，全盤接受西方的文化和價(jià)值觀念。在這種背景下，康有為、梁?jiǎn)⒊热�，重新宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能丟棄的，中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。
他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道，在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古，并在各地建立“孔教會(huì)”，推行他們的“文化復(fù)古主義”主張。文化復(fù)古主義雖然在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面，起到了一定的作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這是一種食古不化的形而上學(xué)觀念，是完全錯(cuò)誤的。在新文化運(yùn)動(dòng)中，文化復(fù)古主義思潮受到了新文化運(yùn)動(dòng)旗手們的猛烈批判。
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