統(tǒng)編版高中政治必修四《正確對(duì)待外來(lái)文化》學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果PPT優(yōu)秀課件，共38頁(yè)。
學(xué)業(yè)質(zhì)量要求
1.了解近代中國(guó)對(duì)待外來(lái)文化的觀點(diǎn),培養(yǎng)科學(xué)精神、形成政治認(rèn)同。
2.把握對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度,培養(yǎng)科學(xué)精神。
3.理解外來(lái)文化中國(guó)化的原因和措施,特別是馬克思主義中國(guó)化的重要意義,形成政治認(rèn)同。
核心要點(diǎn)提煉
1.一個(gè)態(tài)度:對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度。
2.一個(gè)原則:以我為主,為我所用。
3.兩個(gè)觀點(diǎn):對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
自主預(yù)習(xí)
一、面向世界 博采眾長(zhǎng)
1.近代以來(lái),對(duì)待外來(lái)文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)
(1)徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義。
(2)盲目照搬西方文化的全盤西化論。
議一議在近代先進(jìn)文化的探索中,全盤西化論和文化復(fù)古主義這兩種截然相反的觀點(diǎn)會(huì)帶來(lái)怎樣的結(jié)果?
提示 全盤西化論和文化復(fù)古主義,這兩種傾向都不能解決中國(guó)向何處去的問(wèn)題,無(wú)法使中華文化走上復(fù)興之路。
2.文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)
(1)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ),批判地吸收外國(guó)文化。
(2)學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制,以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
判一判社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文化成果。
提示 錯(cuò)誤。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。
二、立足國(guó)情 交流互鑒
1.原因:外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合,才能發(fā)揮積極作用。
2.表現(xiàn):中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化,推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。
3.舉措:堅(jiān)持“洋為中用”,堅(jiān)持以我為主,為我所用,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),吸收外來(lái)有益文化,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。
[關(guān)鍵能力]
1.把握全盤西化論
全盤西化論是中國(guó)近代以來(lái)主張中國(guó)走歐洲資本主義道路,全盤西化的政治文化主張。該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期,形成于20世紀(jì)30年代,主要代表人物是胡適、陳序經(jīng)等人。辛亥革命以后,胡適表示,“吾于家庭之事,則從東方人,于社會(huì)國(guó)家政治之見(jiàn)解,則從西方人”,開(kāi)始表露出西化論的思想傾向。20世紀(jì)30年代初,在中國(guó)文化出路的討論中,胡適、陳序經(jīng)等人全面提出了全盤西化論的主張,當(dāng)時(shí)在廣州、北京等地,以《廣州國(guó)民日?qǐng)?bào)》《獨(dú)立評(píng)論》等刊物為陣地,就全盤西化問(wèn)題展開(kāi)了討論。全盤西化一詞,是陳序經(jīng)在討論中首先提出來(lái)的。他認(rèn)為中國(guó)“樣樣都不如人”;
西方文化是世界文化的發(fā)展方向,中國(guó)已經(jīng)走上了西化的道路,不能不朝著西化的方向繼續(xù)前進(jìn);西洋近代文化的主力——個(gè)人主義能夠救中國(guó)。他的結(jié)論是“徹底的全盤西洋化”的辦法,是挽救中國(guó)民族危亡的唯一出路。胡適也認(rèn)為,“必須承認(rèn)我們自己百事不如人”,主張向西方學(xué)習(xí),同時(shí)認(rèn)為中國(guó)不具備革命的條件,只能進(jìn)行一點(diǎn)一滴地改良,實(shí)行全盤西化。全盤西化論盡管在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面,起過(guò)一定的積極作用,但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論,是一種數(shù)典忘祖的民族虛無(wú)主義傾向,是不符合中國(guó)國(guó)情的。
2.文化復(fù)古主義
文化復(fù)古主義是近代產(chǎn)生的一種文化思潮,它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),西方資本主義列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門,使中國(guó)傳統(tǒng)文化陷入了危亡的境地。在這種背景下,一些進(jìn)步的知識(shí)分子開(kāi)始尋找救國(guó)救民的道路,探索中國(guó)文化的出路。有人提出中國(guó)應(yīng)該向西方文化學(xué)習(xí),“師夷長(zhǎng)技以制夷”;有的提出“中體西用”學(xué)說(shuō),主張?jiān)诰S護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的道統(tǒng)不變的前提下,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和政治制度。還有的人主張完全放棄中國(guó)傳統(tǒng)文化,全盤接受西方的文化和價(jià)值觀念。
在這種背景下,康有為、梁?jiǎn)⒊热?重新宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用,認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能丟棄的,中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張,要求返回孔孟之道,在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng),倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古,并在各地建立“孔教會(huì)”,推行他們的文化復(fù)古主義主張。文化復(fù)古主義雖然在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面,起到了一定的作用,但他們死守傳統(tǒng)的教條,不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度,不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí),這是一種食古不化的形而上學(xué)觀念,是完全錯(cuò)誤的。在新文化運(yùn)動(dòng)中,文化復(fù)古主義思潮受到了新文化運(yùn)動(dòng)旗手們的猛烈批判。
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